AvicébronSalomon ibn Gabirol, en ar

Avicébron
Salomon ibn Gabirol, en arabe Sulaymān ibn Gabīrūl
Poète et philosophe juif (Málaga vers 1021-Valence vers 1058).
Ce fut l'historien juif Salomon Munk qui le premier, en 1846, identifia ibn Gabirol comme cette figure, parmi les plus fécondes de la littérature hébraïque médiévale, que les Arabes connurent sous le nom de Sebirul, et que les scholastiques latins transformèrent en Avencebrol ou Avicébron. Arrivé très jeune à Saragosse, Avicébron y jouit de la protection du mécène Yekutiel ben Isaac ibn Hassan, ministre juif du roi de la taifa de Saragosse, Ahmad ben Soulayman al-Mouqtadir (mort vers 1081). Son œuvre philosophique – rédigée en arabe comme la plupart des textes judéo-espagnols, mais qui ne nous a été transmise que par sa traduction latine, inachevée, du xiie s. (Fons Vitae, « la Source de vie ») – n'a guère circulé dans les milieux juifs andalous, mais elle a surtout exercé son influence dans le monde chrétien où elle jouit jusqu'au xve siècle d'une très grande renommée (en partie due aux attaques dont elle fut l'objet de la part des scholastiques, en particulier d'Albert le Grand et de Thomas d'Aquin) et où elle constitua une des sources principales du néoplatonisme médiéval. Comme intermédiaire entre Dieu et le monde créé, la cosmologie d'Avicébron, d'inspiration fondamentalement néoplatonicienne, fait appel à la volonté divine, qui procède de Dieu et crée, conserve et anime le monde. Un de ses thèmes philosophiques qui trouva le plus d'écho dans la pensée chrétienne médiévale, particulièrement chez les théologiens franciscains, est celle de la pluralité des matières, dont une « matière spirituelle » d'où procéderaient les « substances séparées » (ou « intelligences angéliques »).
« Le poète des philosophes et le philosophe des poètes » (H. Heine) est également l'auteur inspiré d'une importante œuvre poétique, comportant plus de cent piyoutim (poèmes liturgiques) et selihot (poèmes de pénitence), mais dont le couronnement est sans conteste le Keter Malkhout (« la Couronne royale »), chant à la gloire de Dieu et de sa création, encore récité par beaucoup de juifs pieux pendant l'office du soir de Yom Kippour (Jour d'expiation), comme une dévotion personnelle.

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AvicebronSalomon ibn Gabirol, árabe Sulaymān ibn GabīrūlPoeta e filósofo judeu (Málaga para Valencia 1021 para 1058).Este foi o historiador judeu Salomon Munk, que o primeiro em 1846, identificou ibn Gabirol como este é um dos mais férteis da Literatura Hebraica medieval, que os árabes eram conhecidos como Sebirul e latinos escolásticos transformados Avicebron ou Avencebrol. Muito jovem chegou em Zaragoza, Avicebron é gozar da protecção do ben patrono Yekutiel Isaac ibn Hassan, Ministro judeu do rei da taifa de Saragoça, ben Ahmad Sulaymaan al-Muqtadir (morto c. 1081). Seu trabalho filosófico - escrito em árabe, como a maioria dos textos ladino, mas que passou-pela sua tradução para o latim, inacabada, s. XII (Fons Vitae, "a fonte da vida") - dificilmente circulam em círculos judaicos da Andaluzia, mas especialmente exerceu sua influência no mundo cristão, onde tem até o século XV, com uma reputação muito elevada (em parte devido aos ataques que ela era o assunto da parte dos escolásticos nomeadamente, Albert le Grand e Thomas Aquinas) e onde foi uma das principais fontes do neoplatonismo medieval. Como um intermediário entre Deus e o mundo criado, Avicebron, inspiração, basicamente neoplatônica cosmologia apelar para a vontade divina, que procede de Deus e cria, mantém, e anime em todo o mundo. Um de seus temas filosóficos que encontraram o eco mais em Medieval cristã, pensei, nomeadamente os teólogos franciscanos, é a pluralidade de materiais, incluindo uma "matéria espiritual" que iria realizar o 'substâncias separadas' (ou "inteligências angélicas")."Os filósofos do poeta e filósofo dos poetas" (H. Heine) baseia-se também um autor de importante obra poética, com mais de uma centena de Pitutim (poemas litúrgicas) e slixot (poemas de penitência), mas cuja coroação é, sem dúvida, a Keter Malkhout ('a coroa real'), cantando para a glória de Deus e sua criação, ainda recitada por muitos judeus devotos durante a noite de Yom Kippur (dia do perdão) , como uma devoção pessoal.

Resultados (Português) 2:

Avicebron
Solomon ibn Gabirol, árabe Sulaymān ibn Gabīrūl
filósofo e poeta judeu (Málaga a Valência em 1021 para 1058).
Foi o historiador judeu Salomão Munk, que em primeiro lugar, em 1846, identificada como Ibn Gabirol esta figura, entre as mais férteis da literatura hebraica medieval, que os árabes conheciam como o Sebirul, e que os escolásticos latino transformado em Avencebrol ou Avicebron. Que chegam muito cedo em Zaragoza, há Avicebron goza da proteção do padroeiro Yekutiel ben Isaac ibn Hassan, ministro judaica do rei da taifa de Zaragoza, Ahmad bin Sulayman al-Muqtadir (falecido em 1081). Sua obra filosófica - escrito em árabe como a maioria dos textos judaico-espanhola, mas que tem sido transmitida a nós através de sua tradução para o latim, inacabado, do século XII. (Fons Vitae ", a Fonte da Vida") - tem circulado dificilmente nos círculos judaicos da Andaluzia, mas tem sido principalmente influente no mundo cristão, onde ele tem até o século XV de grande renome (em em parte devido aos ataques ela foi submetida pelos escolásticos, especialmente de Alberto Magno e Tomás de Aquino) e onde ele constituiu uma importante fonte de medieval neoplatonismo. Como intermediário entre Deus eo mundo criado, a cosmologia Avicebron, fundamentalmente inspiração neoplatônica, apelou para a vontade divina, que procede de Deus e cria, mantém e anima o mundo. Um de seus temas filosóficos que ressoam mais encontrado no pensamento cristão medieval, particularmente em teólogos franciscanos, é o da pluralidade de conteúdos, a "matéria espiritual", que levaria as "substâncias separadas" (ou " inteligências angelicais ").
"Os filósofos poeta e filósofo de poetas" (Heine) é também o escritor inspirado de uma grande obra poética, com mais de uma centena piyoutim (poemas litúrgicos) e selihot (poemas penitenciais) mas cuja coroa é sem dúvida a Keter Malchut ("Crown Royal"), cantando para a glória de Deus e de sua criação, ainda recitado por muitos judeus piedosos durante o culto da noite de Yom Kippur (Dia do Perdão) como uma devoção pessoal.