Jung’s understanding of the mandala

Jung’s understanding of the mandalas was that they represented the totality of the psyche.
He developed the concept at a time in his life when he was involved in pursuing his inner
images, the self-experiment known as his “confrontation with the unconscious”. At this
time he developed a great interest for art, which then developed into a tool in his analytical
work. He wrote and painted his fantasies, included pictures with writings and created
symbolic paintings. Jung sketched his first mandala 1916 in the black books, he then
proceeded to paint it. He wrote on the back of it “ This is the first mandala I
constructed in the year of 1916, wholly unconscious of what it meant”9 During his
personally difficult times, he drew mandalas almost daily. He did not understand them,
but felt they were very significant. Later on he had a realization about them and wrote in
a letter to M. Moltzer10 “ Only now did I gradually come to what the mandala really is.
“Formation, transformation, the eternal mind’s eternal recreation.” And that is the self,
the wholeness of the personality, which, when everything is well, is harmonious, but
which can bear no self deception. My mandala images were cryptogram on the state of
my self, which were delivered to me each day. He wrote “ The self, I thought, was like
the monad which I am, and which is my world. The mandala represents this monad and corresponds to the microcosmic nature of the soul.”11 The immediate sources that Jung
drew for this concept of the self appear to be the Atman/Brahman conception in
Hinduism, which he discussed in 1921 Psychological Types and certain passages in
Nietzsche’s Zarahustra.12 At this point he did not know where this process was leading,
but he began to grasp that the mandala represented the goal of the process. The mandala
became the expression of all paths. In the 1920’s Jung’s understanding of the significance
of the mandala deepened.

Resultados (Português) 1:

Compreensão de Jung das mandalas foi que eles representavam a totalidade da psique.Ele desenvolveu o conceito em um momento em sua vida quando ele estava envolvido na prossecução do seu interiorimagens, o Self experimento conhecido como seu "confronto com o inconsciente". Para istotempo, que ele desenvolveu um grande interesse pela arte, que depois evoluiu para uma ferramenta em sua análisetrabalho. Ele escreveu e pintou suas fantasias, incluído fotos com escritos e criadopinturas simbólicas. Jung esboçou sua primeira mandala 1916 em livros de preto, que entãocomeçou a pintar. Ele escreveu na parte traseira do "esta é a primeira mandala euconstruído no ano de 1916, totalmente inconsciente do que significava "9 durante a suapessoalmente difíceis momentos, ele desenhou mandalas quase diariamente. Ele não entendeuMas senti que eles eram muito importantes. Mais tarde, ele tinha uma percepção sobre eles e escreveuuma carta para M. Moltzer10 "apenas agora gradualmente veio para a mandala que realmente é."Formação, transformação, recreação eterna do espírito eterno." E o que é o self,a totalidade da personalidade, que, quando está tudo bem, é harmoniosa, masque pode suportar sem auto-engano. Minhas imagens de mandala foram criptograma sobre o estado daminha auto, que foram entregues a mim todos os dias. Ele escreveu "o self, eu pensei, era comoa mônada, que eu sou, e que é o meu mundo. A mandala representa esta mônada e corresponde à natureza microcósmica da alma." 11 o imediato fontes que Jungdesenhou para este conceito do self parecem ser a concepção de Atman/Brahman emHinduísmo, que ele discutiu em 1921 tipos psicológicos e certas passagens emZarahustra.12 em Nietzsche este ponto que ele não sabia onde este processo estava conduzindo,Mas ele começou a compreender que a mandala representava o objetivo do processo. A mandalatornou-se a expressão de todos os caminhos. Na década de 1920, Jung a compreensão do significadoda mandala aprofundou-se.

Resultados (Português) 2:

A compreensão de Jung das mandalas era que eles representavam a totalidade da psique.
Ele desenvolveu o conceito em um momento em sua vida quando ele estava envolvido na busca de seus interiores
imagens, o auto-experiência conhecida como seu "confronto com o inconsciente". Neste
tempo, ele desenvolveu um grande interesse pela arte, que, em seguida, desenvolvido em uma ferramenta em sua analítica
trabalho. Ele escreveu e pintou suas fantasias, incluiu fotos com escritos e criou
pinturas simbólicas. Jung desenhou sua primeira mandala 1916, os livros pretos, ele então
começou a pintá-lo. Ele escreveu na parte de trás dela "Esta é a primeira mandala I
construído no ano de 1916, totalmente inconsciente do que significava" 9 Durante os seus
tempos difíceis, pessoalmente, ele desenhou mandalas quase diariamente. Ele não entendê-los,
mas acharam que eram muito significativo. Mais tarde, ele tinha uma percepção sobre eles e escreveu em
uma carta para M. Moltzer10 "Só agora eu gradualmente vêm para o que a mandala é realmente.
" Formação, transformação, da mente eterna recriação eterna. "E isso é o eu,
o totalidade da personalidade, que, quando tudo está bem, é harmoniosa, mas
que pode suportar sem auto-engano. Minhas imagens mandala foram criptograma sobre o estado da
minha auto, que foram entregues para mim todos os dias. Ele escreveu "O auto, pensei, era como
a Mônada que eu sou, e que é o meu mundo. A mandala representa esta Mônada e corresponde à natureza microcósmica da alma. "11 As fontes imediatas que Jung
chamou para este conceito de auto parece ser o / a concepção Brahman Atman no
hinduísmo, que ele discutiu em 1921 Tipos Psicológicos e certas passagens em
Zarahustra.12 de Nietzsche Nesse ponto, ele não sabia onde este processo foi líder,
mas ele começou a compreender que a mandala representa o objetivo do processo. A mandala
tornou-se a expressão de todos os caminhos. Na década de 1920 a compreensão de Jung sobre o significado
da mandala aprofundou.