Luther's Deathbed Re-Conversion to

Luther's Deathbed Re-Conversion to the Roman Catholic Church To The Right: The webpage "Luther, Exposing The Myth" attacks the Reformer with the alleged "facts" against him along with this
picture of his "death mask". The picture though is not the "death mask". Even if it were, evidence put forth by Luther scholar Heinrich Boehmer suggests the mask is not authentic (see his
book, Luther And The Reformation In The Light Of Modern
Research, 349-350).
The question as to whether or not Luther finally recanted on his
deathbed pops up every so often. I came across this question
over on the Catholic Answers boards some time ago. I found a very similar question over at Catholic Answers this morning: "I've heard a couple times that Luther supposedly repented and re-entered the Church on his deathbed but I cannot find this document anywhere (true or
not).Obviously, Lutherans (all Protestants) are not going to accept this (not that that
would have anything to do with it being true or not). I am curious if there is any
evidence behind such 'rumors'. Can anyone speak to this?" It isn't true. Heiko Oberman begins his famous biography Luther: Man Between God and
the Devil by giving an account of Luther's death: Reverend father, will you die steadfast in Christ and the doctrines you have preached?"
Yes," replied the clear voice for the last time. On February 18, 1546, even as he lay dying
in Eisleben, far from home, Martin Luther was not to be spared a final public test, not to
be granted privacy even in this last, most personal hour. His longtime confidant Justus
Jonas, now pastor in Halle, having hurriedly summoned witnesses to the bedside, shook
the dying man by the arm to rouse his spirit for the final exertion. Luther had always prayed for a "peaceful hour": resisting Satan—the ultimate, bitterest enemy—through
that trust in the Lord over life and death which is God's gift of liberation from the tyranny
of sin. It transforms agony into no more than a brief blow. But now there was far more at stake than his own fate, than being able to leave the
world in peace, and trust in God. For in the late Middle Ages, ever since the first struggle
for survival during the persecutions of ancient Rome, going to one's death with fearless
fortitude was the outward sign of a true child of God, of the confessors and martyrs. The
deathbed in the Eisleben inn had become a stage; and straining their ears to catch
Luther's last words were enemies as well as friends. As early as 1529, Johannes Cochlaeus, Luther's first "biographer," had denounced Luther
in Latin and German as the seven-headed dragon, the Devil's spawn. Slanderous reports
that he had died a God-forsaken death, miserable and despairing, had circulated time
and again. But now the end his friends had dreaded and his enemies had longed for was
becoming reality. Who now would lay claim to Luther and fetch him, God or the Devil?
While simple believers imagined the Devil literally seizing his prey, the enlightened academic world was convinced that a descent into Hell could be diagnosed medically—
as apoplexy and sudden cardiac arrest. Abruptly and without warning, the Devil would
snip the thread of a life that had fallen to him, leaving the Church unable to render its last
assistance. Thus, in their first reports, Luther's friends, especially Melanchthon, stressed
that the cause of death had not been sudden, surprising apoplexy but a gradual flagging
of strength: Luther had taken leave of the world and commended his spirit into God's hands. For friend and foe alike his death meant far more than the end of a life. Shortly after Doctor Martinus died at about 3:00 A.M. on February 18, Justus Jonas
carefully recorded Luther's last twenty-four hours, addressing his report not to Luther's
widow, as one might expect, but to his sovereign, Elector John Frederick, with a copy for
his university colleagues in Wittenberg. Had Luther—born on November 10, 1483, as a
simple miner's son—died young, history would have passed over his parents' grief
unmoved. But now his death was an affair of state. The day after his birth—the feast of St. Martin—he had been baptized and received into the life of the Church as a simple
matter of course, but now there was open dispute over whether, having been
excommunicated by the pope, he had departed from this world a son of the Church. IN THE last days before his death Luther had been the cheerful man his friends knew and
loved. He had successfully completed a difficult mission: a trip from Wittenberg to
Eisleben to mediate in a protracted quarrel between the two counts of Mansfeld, the
brothers Gebhard and Albert. Hours had been spent sitting between the parties, listening
to the clever reasoning of administrative lawyers—a breed he had despised ever since his
early days as a law student in Erfurt. After two tough weeks of negotiation, the parties had narrowed their differences and a reconciliation had finally—though only temporarily
—been achieved. So there was reason to be cheerful. Luther had suspected that he
would die in Eisleben, the place of his birth. But this did not worry him, although he was
quite sure he had little time left: "When I get home to Wittenberg again, I will lie down in
my coffin and give the worms a fat doctor to feast on." By highlighting the skeleton
within the human body, late medieval art had urgently reminded everyone that health, beauty, and wealth were only a few breaths away from the Dance of Death. The "fat
doctor" was well aware of this, not as a moralistic horror story, but as a reality of life
poised on the brink of eternity.

Resultados (Português) 1:

Leito de morte re-conversão de Luther à Igreja Católica para a direita: A página da Web "Luther, expondo o mito" ataca o reformador com os supostos "fatos" contra ele junto com esteimagens de sua "máscara mortuária". Embora a imagem não é a "máscara da morte". Mesmo se fosse, provas apresentadas pelo estudioso Luther Heinrich Boehmer sugerem a máscara não é autêntica (ver o seulivro, Luther e a reforma In The Light Of ModernPesquisa, 349-350).A questão de saber ou não Luther, finalmente, se retratou em seuleito de morte aparece de vez em quando. Me deparei com esta perguntasobre as placas de respostas católicas há algum tempo. Eu achei uma pergunta muito semelhante às respostas católicas, esta manhã: "já ouvi algumas vezes que Luther, supostamente, arrependeu-se e re-entrou na igreja, no seu leito de morte, mas não consigo encontrar este documento em qualquer lugar (verdadeiro ouNão). Obviamente, luteranos (todos os protestantes) não vão aceitar isso (não que issoteria alguma coisa a ver com isso sendo verdade ou não). Estou curioso para saber se há algumaevidência por trás de tais 'boatos'. Alguém pode falar isso?" Não é verdade. Heiko Oberman começa sua biografia famosa Luther: homem entre Deus eo diabo, dando conta da morte de Lutero: Reverendo pai, você vai morrer firmes em Cristo e as doutrinas que você tem pregado? "Sim,"respondeu a voz clara pela última vez. Em 18 de fevereiro de 1546, mesmo enquanto ele morriaem Eisleben, longe de casa, Martin Luther não era para ser poupado um teste público final, para nãoconcedido, privacidade até esta hora última, mais pessoal. Seu confidente de longa data JustusJonas, agora pastor em Halle, tendo apressadamente convocou testemunhas ao lado da cama, sacudiuo moribundo pelo braço para despertar o seu espírito para o esforço final. Lutero tinha sempre orou por uma hora"pacífica": resistindo a Satanás — o inimigo final, mais dolorosa — através deque confia no Senhor sobre a vida e a morte, que é dom de Deus da libertação da tiraniado pecado. Ele transforma a agonia em não mais do que um sopro breve. Mas agora, havia muito mais em jogo do que seu próprio destino, do que ser capaz de deixar omundo em paz e confiança em Deus. No final da idade média, desde a primeira lutapara a sobrevivência durante as perseguições de Roma antiga, indo para a morte com destemidofortaleza era o sinal externo de um verdadeiro filho de Deus, dos mártires e confessores. Oleito de morte em Eisleben Pousada tornou-se uma fase; e esticando seus ouvidos para apanharAs últimas palavras de Lutero eram inimigos, bem como amigos. Logo em 1529, Johannes Cochlaeus, primeiro "biógrafo," Lutero havia denunciado Lutherem latim e alemão como o dragão de sete cabeças, a semente do diabo. Relatórios caluniososque morreu uma morte maldita, miserável e desesperada, circulou o tempoe outra vez. Mas agora o fim que seus amigos tinham temido, e seus inimigos tinham ansiava por foitornar-se realidade. Quem agora a postura pretendem Luther e buscá-lo, Deus ou o diabo?Embora simples crentes imaginaram o diabo literalmente aproveitando sua presa, o mundo acadêmico iluminado estava convencido de que a descida ao inferno poderia ser diagnosticada clinicamente —como apoplexia e ataque cardíaco súbito. Abruptamente e sem aviso, o diabo teriacortar o fio de uma vida que tinha caído para ele, embora a Igreja não é possível processar o seu últimoassistência. Assim, em seus primeiros relatos, amigos de Lutero, especialmente Melanchthon, salientouque a causa da morte não tivesse sido súbita, apoplexia mas uma gradual embandeiramento é surpreendentede força: Lutero tinha ficou fora do mundo e elogiou seu espírito nas mãos de Deus. Para amigos e inimigos, sua morte significava muito mais do que o fim de uma vida. Pouco depois médico Martinus morreu com aproximadamente 03:00 em 18 de fevereiro, Justus Jonascuidadosamente registrados Luther está últimas vinte e quatro horas, abordando o seu relatório para Lutero nãoviúva, como se poderia esperar, mas ao seu soberano, o eleitor John Frederick, com uma cópia paraseus colegas de universidade em Wittenberg. Tinha Lutero — nascido em 10 de novembro de 1483, como umfilho do mineiro simples — morreu jovem, história teria passado sobre a dor dos paisimpassível. Mas agora a morte dele foi um caso de estado. O dia depois de seu nascimento — a festa de St Martin — ele foi batizado e recebeu da vida da igreja, como um simplesimporta, claro, mas agora houve disputa aberta sobre se, tendo sidoexcomungado pelo Papa, ele tinha partido deste mundo um filho da igreja. NOS últimos dias antes de sua morte, Luther tinha sido homem o alegre seus amigos sabiam eamei. Ele tinha concluído com êxito uma missão difícil: uma viagem de Wittenberg paraEisleben para mediar uma disputa prolongada entre dois condes de Mansfeld, oirmãos, Gebhard e Albert. Foram gastos horas sentado entre as partes, ouvindoao raciocínio inteligente de advogados administrativos — uma raça ele tinha desprezado desde a suaprimeiros dias como estudante de direito em Erfurt. Após duas semanas difíceis de negociação, as partes tinham estreitado suas diferenças e uma reconciliação tinha finalmente — embora apenas temporariamente— foi alcançado. Então havia um motivo para estar alegre. Lutero tinha suspeitado que elemorreria em Eisleben, o lugar de seu nascimento. Mas isso não se preocupe ele, embora ele eracerteza de que ele tinha pouco tempo: "quando eu voltar novamente a Wittenberg, encosto-memeu caixão e dar os vermes por gordura doutor para banquete." Destacando-se o esqueletodentro do corpo humano, tarde arte medieval tinha urgentemente lembrou a todos que a saúde, beleza e riqueza foram apenas algumas respirações longe a dança da morte. A gordura"Doutor"estava bem ciente disto, não como uma história de horror moralista, mas como uma realidade da vidaSituado à beira da eternidade.

Resultados (Português) 2:

De Lutero leito de morte Re-conversão à Igreja Católica Romana To The Right: A página da web "Lutero, expondo o mito" ataca o reformador com os supostos "fatos" contra ele, juntamente com esta
foto de sua "máscara da morte". A imagem que não é a "máscara da morte". Mesmo se fosse, evidências apresentadas por Lutero estudioso Heinrich Boehmer sugere a máscara não é autêntico (ver seu
livro, Lutero ea Reforma Na Luz da Modern
Research, 349-350).
A questão de saber se deve ou não Luther finalmente se retratou em seu
leito de morte, aparece de vez em quando. Me deparei com essa pergunta
sobre sobre as placas Respostas católicos há algum tempo. Eu achei uma pergunta muito semelhante sobre a Catholic Answers esta manhã: "Eu ouvi algumas vezes que Lutero supostamente arrependido e re-entrou na igreja em seu leito de morte, mas eu não posso encontrar este documento em qualquer lugar (verdadeiras ou
não) .Obviously, luteranos (todos os protestantes) não vão aceitar isso (não que isso
teria nada a ver com isso sendo verdade ou não). Estou curioso se houver qualquer
evidência por trás de tais "rumores". Alguém pode falar isso? " Não é verdade. Heiko Oberman começa seu famoso Luther biografia: Homem entre Deus e
o Diabo, dando um relato da morte de Luther: pai reverendo, você vai morrer firme em Cristo e as doutrinas de ter pregado "?
Sim", respondeu a voz clara pela última vez . Em 18 de Fevereiro, 1546, mesmo enquanto ele agonizava
em Eisleben, longe de casa, Martin Luther não era para ser poupado um teste público final, a não
ser concedida privacidade, mesmo neste último, a maioria hora pessoal. Confidente de longa data Justus sua
Jonas, agora pastor em Halle, tendo testemunhas apressadamente convocados para a cabeceira, balançou
o moribundo pelo braço para despertar o seu espírito para o esforço final. Luther sempre tinha orado por uma "hora tranquila": resistir a Satanás-a final, pior inimigo-through
que a confiança no Senhor da vida e da morte, que é um dom de Deus da libertação da tirania
do pecado. Ela transforma agonia em não mais do que um breve golpe. Mas agora havia muito mais em jogo do que o seu próprio destino, do que ser capaz de deixar o
mundo em paz e confiança em Deus. Pois no final da Idade Média, desde a primeira luta
para a sobrevivência durante as perseguições da Roma antiga, indo para a morte da pessoa com destemida
fortaleza era o sinal externo de um verdadeiro filho de Deus, dos confessores e mártires. O
leito de morte na Eisleben inn tinha se tornado um palco; e esticar seus ouvidos para pegar
as últimas palavras de Lutero eram inimigos, bem como amigos. Já em 1529, Johannes Cochlaeus, primeiro de Lutero "biógrafo", denunciou Luther
em latim e alemão como o dragão de sete cabeças, spawn do diabo. Caluniosa relata
que ele havia morrido uma morte esquecido por Deus, miserável e desesperado, havia circulado tempo
e novamente. Mas agora o fim seus amigos tinham temido e seus inimigos havia desejado foi
se tornando realidade. Que agora iria reivindicar a Lutero e buscá-lo, Deus ou o Diabo?
Enquanto os crentes simples imaginou o diabo literalmente agarrando sua presa, o mundo académico iluminado estava convencido de que uma descida ao inferno poderia ser diagnosticado medicinalmente
como apoplexia e parada cardíaca súbita. De repente e sem aviso, o Diabo iria
cortar o fio de uma vida que tinha caído para ele, deixando a Igreja incapaz de tornar sua última
assistência. Assim, em seus primeiros relatórios, os amigos de Lutero, especialmente Melanchthon, sublinhou
que a causa da morte não tinha sido súbito, apoplexia surpreendente, mas uma sinalização gradual
de força: Luther tivesse perdido do mundo e elogiou seu espírito nas mãos de Deus. Para amigos e inimigos de sua morte significou muito mais do que o fim de uma vida. Pouco depois Doctor Martinus morreu por volta de 03:00 em 18 de fevereiro, Justus Jonas
cuidadosamente registradas últimas vinte e quatro horas de Lutero, dirigindo o seu relatório não de Lutero
viúva, como se poderia esperar, mas para seu soberano, eleitor John Frederick, com um copiar para
seus colegas da universidade em Wittenberg. Lutero tinha nascido em 10 de novembro, 1483, como um
mineiro simples morreu-filho pequeno, a história teria passado sobre a dor de seus pais
impassível. Mas agora sua morte era um assunto de Estado. O dia depois de seu nascimento, a festa de St. Martin-ele tinha sido batizado e recebeu para a vida da Igreja como uma simples
questão de curso, mas agora havia aberto disputa sobre se, tendo sido
excomungado pelo papa, ele tinha partiu deste mundo um filho da Igreja. Nos últimos dias antes de sua morte Luther tinha sido o homem alegre seus amigos conhecia e
amava. Ele tinha terminado com sucesso uma missão difícil: uma viagem de Wittenberg para
Eisleben para mediar uma disputa prolongada entre as duas contagens de Mansfeld, os
irmãos Gebhard e Albert. Horas tinha sido gasto sentado entre as partes, ouvir
o raciocínio inteligente de advogados-a raça administrativas que ele tinha desprezado desde seus
primeiros dias como um estudante de direito em Erfurt. Depois de duas semanas de negociações difíceis, as partes tinham estreitaram suas diferenças e uma reconciliação tinha finalmente, embora apenas temporariamente
-been alcançado. Portanto, não havia razão para ser alegre. Lutero havia suspeita de que ele
morreria em Eisleben, o lugar de seu nascimento. Mas isso não o preocupava, embora fosse
bastante certeza de que ele tinha pouco tempo de vida: "Quando eu chegar em casa para Wittenberg novamente, vou deitar
em. Meu caixão e dar os vermes um médico gordura na festa" Ao destacar o esqueleto
dentro do corpo humano, a arte medieval tinha urgentemente lembrou a todos que a saúde, a beleza ea riqueza foram apenas algumas respirações longe da Dance of Death. A "gordura
médico" estava bem ciente disso, não como uma história de horror moralista, mas como uma realidade de vida
equilibrado na beira da eternidade.

Resultados (Português) 3:

Lutero Leito de reconversão para a igreja católica Romana do Direito: a página "Luther, expondo o Mito de" ataques o reformador com supostos "fatos" contra ele Junto com o
fotografia de SEU "máscara Da Morte".Enquanto o not the, mask "aindaEven Anos, olhos de quem tenta e FIOs by Luther Heinrich BOEHMER the mask o not authentic (ainda
book,Lutero e a Reforma, à Luz Da Moderna pesquisa
, 349-350).
a questão Quanto à necessidade ou não de se retratar EM SEU Leito de Morte Lutero finalmente
aparece cadA tão frequentemente.Deparei - me com esta pergunta: sobre o católico respostas juntas há algum tempo.Encontrei UMA pergunta Muito semelhante Ao católico respostas esta manhã:"Ouvi um par de vezes que Lutero supostamente arrependido e entrou Na igreja EM SEU Leito de Morte MAS não consigo encontrar este documento EM qualquer Lugar (verdadeiro Ou
não). Obviamente, OS luteranos (todos protestantes) não VAI aceitar isso (não que isso
teria algo a ver com isto sendo Verdade ou não).Estou curioso se há vestígios, tais rumores
.Alguém Pode falar isso? "Isso não é Verdade.Heiko Oberman begins his famous biography Luther: man Na gente and
the devil by UNS an Ajuda a Luther's ninguém: Reverend de will esta die Onda Da Christ) advertiu esta have preached,- sim - respondeu a voz PELA última vez.No dia 18 de fevereiro, 1546, Mesmo enquanto ele agonizava
EM eisleben, longe de CASA, Martin Luther FOI não haver público final test, não
Granted privacy? Isto FOI minha se foram detidas aindaSEU Velho confidente Justus
Jonas, Agora o pastor EM Halle, apressadamente convocada testemunhas Da cabeceira, sacudiu - O moribundo pelo braço para aguçar o SEU espírito para o esforço final.Lutero tinha sempre orou por UMA "Paz Hora": Resistir a satanás o ultimate, amargos inimigo através de:OS que confiam no Senhor sobre a vida e a Morte que é um presente de Deus de libertação Da tirania
do Pecado.Isso transforma a Agonia EM não Mais que um breve sopro.MAS Agora havia Muito Mais EM Jogo do que o SEU próprio destino, do que ser Capaz de deixar o
Mundo EM Paz e confiança EM Deus.No final Da idade média, desde a primeira Luta
para a sobrevivência Durante as perseguições Da Roma Antiga,Going e a's ninguém fearless
fortitude was Portadores de true contratos child of Durante of regressão and martyrs aindaO Leito de Morte EM eisleben Inn - tornou - se um Estadio, e OS seus ouvidos para apanhar
Luther as últimas Palavras eram Inimigos, BEM Como amigos.EM 1529, Johannes cochlaeus, Lutero primeiro "biógrafo", denunciou Lutero
EM latim e alemão Como o dragão de Sete cabeças,The devil's spawn aindaRelatórios difamatórias
que havia morrido um Castigo de Deus Da Morte, miseráveis e Desesperados, havia distribuído o tempo
e novamente.MAS Agora o FIM seus amigos haviam temido e seus Inimigos tinham desejado era
a se tornar realidade.Quem Agora reclamar para Lutero e buscá - Lo, Deus Ou o Diabo?
enquanto simples crentes imaginar o Diabo literalmente agarrar SUA Presa,Turistas world was convinced e Ido that descent principal CUIDAR Das noções medically -
todas apoplexy a fazê cardiac Torre aindaSubitamente e SEM aviso, O Diabo Iria cortar o FIO Da Vida - que caiu para ele, deixando a igreja incapaz de prestar SUA última
assistência.Thus, "I 1999 de Luther's friends de Impacto Melanchthon, stressed
Que a causa Da Morte não FOI repentina, MAS gradual surpreendente apoplexia flagging
de força: Luther perdera o Mundo e elogiou SEU espírito NAS mãos de Deus.Para amigos e Inimigos de SUA Morte significava Muito Mais do que o FIM de UMA Vida.Logo após o médico Martinus morreu EM Cerca de 3 Horas Da manhã no dia 18 de fevereiro, Justus Jonas
cuidadosamente registadas Lutero últimas vinte e Quatro Horas,Dirigindo SEU relatório de Lutero: viúva, Como seria de esperar, MAS a SEU Soberano, O eleitor joão Frederico, com cópia para o seus Colegas de Universidade EM Wittenberg.Há Luther born on 22 Pessoal, neguei Ou de
simple Unidos's son died young, history com dependência over his técnico
unmoved Branca aindaMAS, Agora, a SUA Morte FOI um Assunto de estado.O dia após o Nascimento, a festa de sãoMartin Lado estiveram abaixo do the / 2000, a então todas VIDAS
matter of FOI de um now there was open pacote over decisões de having /
excommunicated by FITA, Lado anda from sobre world lhe a então EUNOS últimos DIAS antes Da SUA Morte, Lutero FOI o homem Alegre seus amigos sabiam e
Amado.Ele tinha terminado com SUCESSO UMA difícil missão:UMA viagem de Wittenberg, eisleben a
para mediar UMA prolongada Disputa entre dois Pontos de Mansfeld,
irmãos Gebhard e Albert.Horas gasto sentado entre as partes, a ouvir o raciocínio de administração inteligente - lawyers-a raça tinha desprezado desde seus primeiros DIAS Como um estudante de Direito - em Erfurt.Depois de duas semanas de negociações difíceis,As partes tinham estreitado SUAS diferenças e UMA reconciliação, finalmente, MAS apenas temporariamente - - FOI alcançado.Não havia Motivo para ESTAR Alegre.Lutero suspeitou que ele
IA morrer EM eisleben, local de SEU Nascimento.MAS não se preocupe, embora ele FOI
a certeza ele tinha pouco tempo: "Quando EU chegar EM Casa a Wittenberg, vou deitar -O MEU caixão e OS Vermes UMA gordura médico para festa ", destacando o esqueleto
Dentro do corpo Humano, tarde de arte medieval tinha urgência lembrou que a saúde, beleza e riqueza foram apenas algumas respirações Da dança Da Morte.O "Gordo
médico" estava BEM ciente Disto, não Como UMA história de horror moralista, MAS Como UMA realidade de Vida
oscila à Beira Da eternidade.